《国医国药》  弘扬国粹

    传承精华    科普惠民

文/禹州市药王孙思邈医药文化研究会会长  铁绍文

    （二）“药王祠”与“药王祠巷”

      因为孙思邈长期行医在禹州，死后人们为了纪念他，集资在城内西南隅（今禹州市电业局所在地）购地四亩，建造了一座“药王祠”。祠内大殿有一塑像，是药王孙思邈坐于虎背之上，右手持针，左手扶摸龙首，为龙王治病的故事。大殿左右两侧各立石碑一通：左边一通介绍孙思邈在禹州行医的生平事迹；右边是唐代敕封加号孙思邈为“药王”告词碑。院内有东西厢房，是专供朝拜之人恭候小憩之处。祠内大殿上端为九脊八坡歇山顶，绿色琉璃瓦覆盖的单檐建筑，檐下装饰着仙人、兽形图案，造型逼真，栩栩如生。据传，凡来禹州学医的人，只要到此瞻仰一下“药王”的圣容，给人治病便十治九愈。所以民间流传“医不拜药王不灵，药不经禹州无味”。

      药王祠建成后，人们围祠而居，慢慢的形成一条街道，有的经营祭拜的香表，有的买卖供品，有的经营药材，有的加工药材，逐步行成树百米的街道，现仍叫“药王祠巷”。“药王祠”后面原是一小山丘，药王为人治病不要钱，好了后人们就在山丘处栽棵树，久而久之，形成一片小树林，人们依林而住，时间一长，成为街道，人们叫“山林街”，至今仍沿用。

（图五  药王祠照片）

      千百年来，禹州人民继承了药王“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”教诲，对药材的分装、加工、炮制，精益求精，久负盛名。饮片加工及炮制因药制宜，技艺独特，制作精细，在国内久享盛誉，素有“药不经禹州不香，药进禹州倍生香”之说。千百年来，由于禹州悠久的中医药文化和药王孙思邈的影响，禹州药铺林立，汇全国商户，集世界之药，使禹州成为“药都”和全国的药材集散地。

     （三）神垕钧瓷与药王孙思邈

       钧瓷以其独特的“入窑一色，出窑万彩”的窑变釉彩和神、奇、怪、绝自然形成的纹路和釉画而闻名遐尔，独树一帜。史料记载，神垕钧窑烧制有一种“长寿瓷”，而且与药王孙思邈有着极深的渊源。孙思邈唐贞观元年被招入宫，后时而居京城，时而隐居禹州，101岁在禹州仙逝。孙思邈经常在神垕一带行医采药，治愈一位苗姓老窑工的急病，老窑工送给孙思邈一件黑色钧瓷碗，二人成为挚友，经常在一起谈钧论道，品茶饮酒，亲如兄弟。一天，孙思邈来找老窑工，见老窑工先捏一撮柴灰，又抓一把石末，后拿一块骨头，分别用戥子称好后放到擂碗中。孙思邈问老窑工：“这是干啥哩？”老窑工说：“这是在配料，这几种东西混合研细，加水调成糊，涂在坯上，烧制后有光泽，还带颜色。”孙思邈又问：“研细后这东西叫啥？”这一下把老药工给问住了，老窑工说：“这东西还没名哩。”孙思邈想了想说：“你这捏一把，那抓一把，像攒药一样，用的家伙也与攒药相仿，干脆把配成的这种东西叫‘药’吧。”老窑工说：“中！”于是人们就把研细后的白色糊糊称“白药”，黑色的糊糊称“黑药”。这“药”实际上就是现在所说的“釉”。所以“釉”也叫“药”，在钧瓷场里至今一直沿用这个叫法。

      唐贞观二十一年春季，唐太宗的女儿突得怪病，请孙思邈医治，公主服药难以下咽，孙思邈拿出苗姓老窑工送给他的黑色钧瓷碗，将药倒入钧瓷碗中，片刻药味变香，还有点甜，公主一口气把药喝了下去，并得以痊愈。这个钧瓷碗有此神奇功效，孙思邈也是首次发现。公主病愈后，孙思邈又回到禹州，在行医采药的实践中，他发现用钧瓷罐储存草药，草药会变得更香。孙思邈把这一发现告诉众人，禹州城里的药铺、药行纷纷购买钧瓷，用于储存草药。后来苗姓老窑工经常与孙思邈一起探讨钧瓷的养生功效，把“釉”配料中的柴灰改用草药灰，把石末改用矿物药末，并增加了动物药末和介壳类药末，推进了养生钧瓷产业的发展。更为神奇的是神垕一带至今流传有“苗姓老窑工烧制的钧瓷神奇，瓷片也珍贵。瓷片研成末，配成药，能治小孩食气”的说法，据说是孙思邈说的，人们非常相信。现在，很多人家还纷纷到苗氏后裔苗建长老窑工的钧瓷窑去捡瓷片。